但这个世界线在周室的前一个朝代大魏国时便已经发生了质的变化。
黄教却是提前出现了。
刘永铭问:“那你与帕思巴”
鸠摩罗笑着应道:“乃二异也!”
“何为二异?”
“活佛转世有班、达二异,我乃达派,帕思巴乃是班派。”
刘永铭摇了摇头,装作不解,又问道:“如此说来,贵派也有分宗?”
“可以这么理解。或者说是对同一经典的不同解校而得到的不同教义,故有所分歧。”
“如此说来,你也是转世的活佛?”
那鸠摩罗得意地应道:“我当然是!”
刘永铭却突然问道:“可有朝廷诏旨?”
“这”鸠摩罗一下子有些难以启齿。
刘永铭又问道:“可有中原哪个朝廷所赐的金瓶?”
“我”
刘永铭见得鸠摩罗脸色越发得难看便发出了狂笑声来:“如此说来你这个活佛是假的呀!”
鸠摩罗的脸色大变,但却没有气极败坏。
他说:“非是如此,怪只怪当初前朝周室崩没之时”
“周室之时怎么了?本王能问问你有四十岁么?”
刘永铭话将鸠摩罗给问倒了。
迷糊的不只是孙伏波、鲁景明等人,就连丰不收与薛璇玑也有些不解。
丰不收问道:“六爷,您刚刚这说的都是些什么?”
刘永铭笑道:“哦,是这样的。唐朝之时番地的松赞干布迎娶宗室女文成公主入藏,后来他又迎娶了尼泊尔的赤尊公主。因这二人都信以佛教,故松赞干布亦是对我佛是崇拜有付佳,但也因此而生出了许多分歧来。”
丰不收问:“什么分岐?”
“文成公主带入的乃是我中原大地的禅宗佛法,而赤尊公主则是原教诣。”
“原教诣?”
“即是世尊传道之时的原诣佛法,这里面含着天竺教派的梵天原经,这二者在番地融合,成为了金刚乘,即为密教。而后又因二者源于不同,喇嘛各有争执而各分宗派,最大者为班、达二宗。但这里面有些问题!”
鸠摩罗此时显出了一些不高兴来,他质问道:“你们说完了吗?”
刘永铭随口应道:“还没,您稍等,本王总得跟丰大侠解释完了呀,要不然这架我们可打得憋屈!”
丰不收听出来刘永铭这是在戏虐对方,向来不苟言笑的丰不收一反常态地问了一句:“这其中还有何问题?”
“还能是什么问题,当然是传承了!每宗每派的经文都得有所传承吧?所以他们就有了个制度,那就是转世传佛!这些都得写进佛经里,众僧不得违背!但转世灵童是谁又成了每宗每派每次承法都会遇到的且相争之问题,也因此产生了一些打打杀杀之事!”
“和尚也行杀生?”
“密宗嘛!”刘永铭调侃了一句之后,大声地又叫了一句:“就在这时候!”
丰不收像是说相声一般,搭腔道:“如何?”
刘永铭说:“我中原大魏朝太祖皇帝派兵入番,叫那些番人皆言天子万岁,佛主不过是四御之一,天子乃是主位紫薇呀!故,每有活佛转世,番人的大师父必定要派人去中原王朝请示天子。天子降下圣旨,准许其转世,并赐下金瓶。各大和尚喇嘛将自己所寻得的灵童之生辰八字或是名字制成一签,放入到金瓶之中。”
“这倒有意思了!”
“最后,择一吉日,由一得高望众者取中其签,选出转世灵童,从此密藏只有佛经之论斗,而无承法之武斗!由此开启了密宗传世之百年大盛,甚至传到了蒙国。蒙国自此亦是以此传经之法沿之金瓶选佛!”
其实在历史上这事是乾隆做下的,只不过那位魏国太祖“高瞻远瞩”,提前将此事给做了。
丰不收在明白了刘永铭所说的这一切之后,一句一个“原来如此。”
丰不收看了一眼那鸠摩罗问道:“那现在番人那边”
“一样呀!”
“小人是想问,现在他们若是想转世,该去拜哪个皇帝取金瓶呢?”
刘永铭哈哈笑道:“蒙国国师帕思巴是前朝周昭宗下的诏,也是周昭宗赐的金瓶。但现在周室唉,要是周太子能登基称帝,自是由周太子来做此事并赐下金瓶了。但现在谁让番地与中原路道有些不通,而且番人还时不时地与征西将军府动些刀兵。这么一个乱劲下来”
丰不收大声地说道:“那番藏的佛活转世该怎么办?”
刘永铭笑道:“这不是全写在佛经里了吗?中原这边没赐下圣旨与金瓶,自是不能做数的!”
“那眼前这位鸠摩罗活佛”